这里是澜沧江源头的青海囊谦县，近10年来草场沙化，水土流失，野生动物减少。乔美仁波切与僧人、百姓开始植树。这里冬季漫长，海拔3700米，树木成活不易，但一年下来，也有了令人欣喜的成果。

乔美仁波切要进山巡查环境状况。在进山的路上，他发现一棵柏树倒下了，像是被人破坏的。他解下披单捆在树上，用力把柏树拉直，说：“拉直了，这树还能活过来。”

人们吃完午餐。那些装食品的塑料盒不易降解，会令牛羊误食而死亡。大家没有袋子，怎样才能带走这些垃圾呢？大家犯了愁。乔美仁波切说：“我有办法。”他把披单从肩上拿下来，将垃圾包起，然后背肩上，高高兴兴往回走。有人悄悄说：“用神圣的袈裟包垃圾，这才是无分别心！”

大家走在山谷中，乔美仁波切突然说：“山羊！”这二十六、七只岩羊不慌不忙地下山，过河，过小路。乔美仁波切说，这山上有棕熊、岩羊、雪豹。由于管理不善，草场被人为分割，越来越多的网围栏将草原割得支离破碎，野生动物的空间越来越小。而且，由于公路、汽车和摩托车的发展，人类活动越来越侵入野生动物的活动区域，野生动物的生存堪忧。仁波切已组织十几位村民开展巡视和保护。

这是流入澜沧江的支流，以前人们不敢伤害河流，可现在藏区的工程建设越来越多，在长江、黄河和澜沧江源头无所顾忌地建沙场挖沙子，把河流破坏成这个样子。乔美仁波切发现这条支流的沙场后，制止了挖沙者。他说：“钱重要，但更重要的是精神的健康和幸福。”

这位老奶奶请乔美仁波切去她家。她抱住仁波切，哭着说，她老了，很快就死了，她现在最大的愿望，就是来世转生为一个不吃肉的生命，不伤害其它生命。她说：“仁波切你一定要帮我，一定要帮我！” 仁波切安慰着她。他后来说，他很为这位老奶奶感动：“这才是大乘修行者的发心。”

7月12日，法会开始，周围村庄和汉地的数千人来求法。法会是当地村庄一年中最重大的事情。当地僧人和百姓正在大帐篷里念经，这位不速之客大摇大摆走进来。这是当地人熟悉的放生羊，从小就被人在耳朵上绑上彩色布条放生，人们不会宰杀。在藏区，连小偷都对放生羊客气，不会偷它。

这只羊一出生，羊妈妈就把它抛弃了。这位雍卓把小羊从牧场抱回家，当时她的孩子正吃奶，她也用乳汁哺育小羊。她相信，羊儿肯定是自己前世的亲人。家人给羊儿放生时，给它起名“乔美仁波切放生羊”，希望乔美仁波切保佑它健康长大，也用放生这一善行祈愿他们的乔美仁波切健康长寿。

雍卓经常用藏袍把小羊揣在胸前去盖乔美博物馆，心想羊儿在这里会得到乔美仁波切和僧人的照料，是羊儿的福报。从此，兴建中的博物馆成了羊儿的家，盖到一层，他住一层；盖到二层，他住二层；盖到三层，他住三层。乔美仁波切笑道：“我不在时，他是我的监工。”

法会结束后，乔美仁波切又举办了吾尔多比赛。吾尔多(抛石绳)在游牧民族生活中起着重要作用。乔美仁波切将它发展为娱乐与节日，以现代体育的方式保存这种传统文化。为了观众的安全，乔美仁波切将传统所用的石头改成了网球。

这位老奶奶三番五次上阵，虽然成绩比不上年轻人，但村民参赛者集体决定，给老奶奶发一个奖。

虫草季节来临，藏民们要上山挖虫草了。乔美仁波切为大家念经，祝福丰收。虫草是一种药材，价格像黄金一样昂贵，是当地人最重要的收入来源。但挖虫草会挖出一个个坑，破坏草地，这是藏区新出现的环境危机。乔美仁波切告诫大家，挖过虫草后，一定要把挖走的土回填，既不破坏草场，又保证来年有好收成。2012年的这个虫草季，200多位听法的村民，全部将虫草坑回填了，并将自己的生活塑料垃圾全部带下山来。

乔美仁波切站在他的博物馆上。他说：“我并不认为只有藏族文化是好的。汉地文化、西方文化同样珍贵。我一是要保护藏族文化，二是要请汉地与西方的人们来交流，让当地人也接触外面的文明。但我作为当地人，看到文化在消失，环境在恶化，我有义务首先保护家乡的文化和环境。”